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南昌艺超文化艺术学校编导文艺常识
发布时间:2013-6-13
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编导文艺常识(一)
1《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首,其中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称诗三百。只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、士大夫作品(雅),以及祭神的颂辞(颂)。按用途和音乐分风、雅、颂三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称六义。 《诗经》多以四言为主,兼有杂言。
  诗的内容包括:
  风(十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn)
  多半是经过润色后的民间歌谣。风包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方(齐、楚、韩、赵、魏、秦),叫十五国风,有160篇,是《诗经》中的核心内容。风的意思是土风、风谣。
  雅(二雅:大雅、小雅)雅是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分大雅、小雅,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
  颂(三颂:周颂、鲁颂、商颂)
颂是祭祀乐歌,分周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇,共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌,但鲁颂四篇,全是颂美活着的鲁僖公,商颂中也有阿谀时君的诗。
 
2、《楚辞》又称楚词,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人承袭屈赋的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
 
3、《左传》左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的编年体史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。
 
4《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《史记》最初没有固定书名,或称太史公书,或称太史公传,也省称太史公。史记本是古代史书通称,从三国时期开始,史记由史书的通称逐渐成为太史公书的专称。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济、军事等)。《史记》与后来的《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称前四史。刘向等人认为此书善序事理,辩而不华,质而不俚。与司马光的《资治通鉴》并称史学双璧。 《史记》一共130篇,50多万字,记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其究天人之际,通古今之变,成一家之言的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为後来历代正史所传承。称为二十四史之首。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学着作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为史家之绝唱,无韵之离骚,有很高的文学价值。
 
5、三曹指汉魏时期的曹操与其子曹丕、曹植,七子指建安年间(196~220)七位文学家。包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
建安文学         
东汉末年,社会动荡不安。汉沛国谯(今亳州)人曹操组建青州兵,挟持汉献帝,统一北方,社会有了比较安定的环境。曹操父子皆有高度的文学修养,由于他们的提倡,一度衰微的文学有了新的生机。在当时建都的邺城(故址在今河北省临漳县境内),聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。尤其是诗歌,吸收了汉乐府民歌之长,情词并茂,具有慷慨悲凉的艺术风格,比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。因发生在汉献帝建安时期,故后人称这一时期的文学为建安文学。建安文学的代表人物是三曹和七子,而以三曹为核心。曹操是建安文学的主将和开创者,今存其乐府诗20余首,代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景,《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子,其诗歌委婉悱恻,多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所着《典论.论文》,是中国文学批评史上的重要着作。曹植是这一时期最负盛名的作家,流传下来的诗赋文章共有100多篇,如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》,描写爱情的《美女篇》,《洛神赋》等,曹植写《七步诗》的原委,更流传为尽人皆知的佳话。李白有蓬莱文章建安骨之句,可知建安文学对后世的深远影响。
汉末建安文学的代表人物曹操、曹丕、曹植同时也是创立者。
 
6 唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠,唐代被称为诗的时代,而宋代则被称为词的时代。词源于民间,始于唐,兴于五代,盛于两宋。在宋代,随着城市的发展和市民阶层的兴起,物质生活的丰富,人们对文化生活的追求也更加强烈。
  在宋词的发展繁荣过程中,整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已,那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台,并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝个个爱词,宋代大臣则个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的着名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗,名垂千古。在当时的科举考试中,流传着这样的谚语:苏文熟,吃羊肉;苏文生,吃菜羹。由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇,宋词才得以佳篇叠出,影响久远。
唐诗宋词经典名句
诗中水
  1.至今思项羽,不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)
  2.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)
  3.野径云俱黑,江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
     4.江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,
  春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)
  5.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
  6.朝辞白帝彩云间,千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)
  7.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
  8.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;(张继《枫桥夜泊》)
  9.寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
    10.正是江南好风景,落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
诗中云
  1.明月出天山,苍茫云海间。(李白《关山月》)
  2.众鸟高飞尽,孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
  3.只在此山中,云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)
  4.野径云俱黑,江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
  5.月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
  6.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)
  7.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。(李白《早发白帝
  8.远上寒山石径斜,白云深处有人家。(杜牧《山行》)
  9.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)
    10.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
诗中别
  1.与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
  2.又送王孙去,萋萋满别情。(李白《送友人》)
  3.春草明年绿,王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)
  4.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
  劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
  5.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤;(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
  6.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适《别董大》)
  7.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
  8.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
  9.山回路转不见君,雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
  10.长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
  天之涯,海之角,知交半零落。一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
 
诗中亲情
  1.慈母手中线,游子身上衣。
  临行密密缝,意恐迟迟归。
  谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
  2.煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
  本是同根生,相煎何太急。(曹植《七步诗》)
  3.爷娘闻女来,出郭相扶将;
  阿姊闻妹来,当户理红妆;
  小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)
  4.国破山河在,城春草木深。
  感时花溅泪,恨别鸟惊心。
  烽火连三月,家书抵万金。
  白头搔更短,浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
  5.戍鼓断人行,边秋一雁声。
  露从今夜白,月是故乡明。
  有弟皆分散,无家问死生。
  寄书长不达,况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)
  6.洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
  复恐匆匆说不尽,行人临发又开封;(张籍《秋思》)
  7.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
  遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
  8.邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
  想得家中夜深坐,还应说着远行人。(自居易《邯郸冬至夜思家》)
  9.稚子牵衣问归来何太迟?
共谁争岁月;赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)
诗中乡情
  1.君自故乡来。应知故乡事。
  来日绮窗前,寒梅着花未?(王维《杂诗》)
  2.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
  儿童相见不相识,笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)
  3.岭外音书断,经冬复立春。
  近乡情更怯,不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
  4.客路青山外,行舟绿水前。
  潮平两岸阔,风正一帆悬。
  海日生残夜,江春入旧年。
  乡书何处达,归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
  5.人春才七日,离家已二年。
  人归落雁后,思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
  6.床前明月光,疑是地上霜。
  举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》
  7.谁家玉笛暗飞声,散人春风满洛城。
  此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻笛》)
  8.客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。
  无端更渡桑干水,却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)
  9.戍鼓断人行,边秋一雁声。
  露从今夜白,月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
作者出处
  王昌龄《出塞》但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
  许浑《咸阳城东楼》山雨欲来风满楼
  李贺《雁门太守行》黑云压城城欲摧
  李白《蜀道难》一夫当关,万夫莫开。
  李白《上九邕》丈夫未可轻少年
  (邕yong:1、邕江,水名,在广西。2、广西南宁的别称。)
  白居易《放言五首之三》试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
  白居易《长恨歌》杨家有女初长成,养在深闺人未识。
  白居易《琵琶行》同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
  高适《别董大》莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
  王勃《送杜少府之任蜀州》海内存知己,天涯若比邻。
  王维《渭城曲》劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
  王维《九月九日忆山东兄弟》遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
  王维《观猎》草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
  虞世南《蝉》居高声自远,非是籍秋风。
  陆龟蒙《别离》丈夫非无泪,不洒离别间。
  李煜《相见欢无言独上西楼》剪不断、理还乱,是离愁。别是一番滋味在心头。
  李煜《虞美人春花秋月何时了》问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
  苏轼《水调歌头》明月几时有?把酒问青天。
  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
  但愿人长久,千里共婵娟。
  马致远《天净沙秋思》夕阳西下,断肠人在天涯。
  施耐庵《水浒传》有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
  张养浩《潼关怀古》兴,百姓苦。亡,百姓苦。
  高明《琵琶行》十年窗下无人问,一举成名天下知。
  (一举成名天下知,十年窗下无人问。)
  冯梦龙《警世通言》踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
  魏子安《花月痕》一失足成千古恨,再回头已百年身。
  苏轼《醉睡者》有道难行不如醉,有口难言不如睡。
  李白《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
  李白《将进酒》君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
  君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
  人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
  天生我才必有用,千金散尽还复来。
  李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
  (脁tiao:古书上指农历月底月亮在西方出现)
  李白《南陵别儿童入京》仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
  (蒿hao:蓬蒿:飞蓬和蒿子,借指草野。)
  李白《把酒问月》今人不见古时月,今月曾经照古人。
  张若虚《春江花月夜》江畔何人初见月?江月何年初照人?
  人生代代无穷已,江月年年只相似。
  刘希夷《代白头吟》年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
  杜甫《江上值水如海势聊短述》为人性僻耽佳句,语不惊人死不休!
  (耽dan:沉溺;入迷:耽玩/耽于幻想。)
  贾岛《题诗后》两句三年得,一吟双流泪。
  贾岛《剑客》十年磨一剑,霜刃未曾试。
  宋真宗《励学篇》书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
  叶绍翁《游园不值》满园春色关不住,一支红杏出墙来。
  刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
  岳飞《满江红怒发冲冠》三十功名尘与土,八千里路云和月。
  王国维《人间词话》
 
三境界
  1、晏殊《蝶恋花榄剪愁烟兰泣露》昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
  2、柳永《蝶恋花》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
  3、辛弃疾《青玉案》众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
正所谓
  苏轼《念奴娇赤壁怀古》人生如梦,一樽还酹江月。
  (酹lei:把酒浇在地上,表示祭奠。)
  苏轼《江城子》尘满面,鬓如霜,相顾无言,唯有泪千行。
  欧阳修《玉楼春尊前拟把归期说》人生自是有情痴,此恨不关风和月。
  李白《题峰顶寺》夜宿峰顶寺,举手扪星辰。(扪men:按;摸:扪心)
  不敢高声语,恐惊天上人。
  杨大元《登楼诗》危楼高千尺,手可摘星辰。
  不敢高声语,怕惊天上人
 
7、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家,宋六家)。 明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》,后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选,取名《八大家文钞》,共160卷。唐宋八大家从此得名。
唐朝
  韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及着名的《祭十二郎文》;
  柳宗元——寓言故事《三戒》,《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》,哲学论着有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴(gǔ)鉧(mǔ)潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。
宋朝
  欧阳修——《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏(jiàn)书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁
  苏洵(xún)——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
  苏轼——《水调歌头》,《浣(huàn)溪沙》,《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》,《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
  苏辙——《栾(luán)城集》84卷,《栾(luán)城应诏集》12卷。
  曾(zēng)巩(gǒng)——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。
  韩愈。柳宗元共同倡导了古文运动,故合称韩赫洋柳岸。苏洵是苏轼和苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥,故苏轼,苏洵,苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师,所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。
  注:苏洵,苏轼,苏辙,他们是苏氏三父子。苏洵是父,苏轼是次子,苏辙是三子(苏洵长子夭折)。他们合称三苏。
 
8、三言二拍是指明代五本着名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。三言即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。二拍则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。
 
9章回小说是我国古典 长篇小说的一种,是分章回叙事的白话小说,是我国古典小说的主要形式,其特点是分回标目,段落整齐,首尾完整,是其主要特点。是由宋元讲史话本发展而来。讲史说的是历史兴亡和战争故事,如《金相平话五种》、《五代史平话》、《宣和遗事》等。说话人不能把每段故事有头有尾地在一两次说完,必须连续讲若干次,每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前,要用题目向听众揭示主要内容,这就是章回小说回目的起源。从章回小说中经常出现的话说、看官且听下回分解等字样,可以看出它和话本之间的继承关系。
宋元长篇话本已具有章回小说的雏形。长篇话本篇幅较大,为讲述方便,实行分卷分目,每节标明题目、顺序,这是小说最早的分回形式。经长期演变完善,至明末,章回小说的体例正式形成。这个时期创作的小说,用工整的偶句(也有用单句的)作回目,概括这一段落的基本内容。《三国演义》便是典型的章回小说。明清至近代,中国的中长篇小说普遍采用章回体的形式。现当代的一些通俗小说也仍在沿用此种形式

意义

  章回小说的价值人格寄寓了人们对封建社会黑暗现实的愤慨,而封建社会的黑暗现实和章回小说价值人格的矛盾,又规定着章回小说价值人格的悲剧实质。正是通过价值人格的悲剧,章回小说体现出强烈的社会批判意义。章回小说的社会批判意义首先在于通过群体人格和社会现实的矛盾冲突以及群体人格的悲剧结局,表现出对封建社会黑暗现实的批判。章回小说的这一悲剧特征在《三国演义》中得到了典范的体现。群体人格的显着特点是强调人的社会价值,以道德规范作为价值人格的基本内容。在《三国演义》中,体现作者人格理想的人物,不论是刘备还是关羽,或者诸葛亮,都体现了这一特点。作为仁君的典型,仁慈宽厚、躬行仁义构成了刘备性格的基本特征,通过这一特征,寄寓了人们对最高统治者的道德要求。而作为贤臣的典型,诸葛亮的性格集中体现为超人的智慧和对蜀汉的忠贞,这种性格也体现了作者对臣僚的人格要求。而作为义友的典型,义重如山是关羽的主要性格,通过这一性格表达了人们在人际关系上的人格理想。仁君、贤臣、义友这些以伦理规范为内容的价值人格,形成了一个理想人格体系,表现了作者和当时的人们对统治者的道德要求和人格理想。而作为矛盾冲突的另一方面,曹操在《三国演义》的总体构思中是作为理想人格体系的对立面出现的。残忍狠毒、阴险狡诈、损人利己构成了曹操性格的主要特征。尽管在他身上也有着雄的一面,但着眼于伦理价值,曹操仍然是恶的象征。宁教我负天下人,不教天下人负我,就是曹操价值观念的集中体现。他那种对上不忠、对下不仁、对友不义的恶德和《三国演义》中仁君、贤臣、义友的理想人格形成鲜明的对立。这种对立,与其说是一种政治的对立,还不如说是一种伦理的对立,是善与恶、群体人格和黑暗现实的对立。就总体构思而论,《三国演义》正是通过善与恶的矛盾冲突以及理想人格最终毁灭的悲剧结局,在表现了对群体人格热烈赞颂与深切同情的同时,又对封建社会的黑暗现实表现出极大的愤慨,从而实现了对是非混淆,黑白易位的混浊社会的深刻批判。
 
10、四大名着:四大名着是指四部着名小说的统称。中国的四大名着是:《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(曹雪芹、高鹗)。欧洲的四大名着是《荷马史诗》(相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗伊利亚特》和《奥德赛》的统称)、《神曲》(但丁)、《哈姆雷特》(着名悲剧之一,是莎士比亚最负盛名的剧本,同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚四大悲剧)、《浮士德》(歌德)。马克·吐温的四大名着是《哈克贝利芬历险记》、《汤姆·索亚历险记》、《败坏了哈德莱堡的人》、《苦行记》 。
 
11鲁迅(1881~1936),中国现代文学家思想家革命家和教育家。原名周樟寿,后改为周树人,字豫才,浙江绍兴人。他一生以笔为武器,战斗了一生,被誉为民族魂1881年9月25日出生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年考取留日官费生,赴日本进东京的弘文学院学习。1904年,入仙台医科专门学校学医,后从事文艺工作,希望用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚,夫人朱安。1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》,介绍外国文学。同年回国,先后在杭州绍兴任教。
  辛亥革命后,鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月,首次用鲁迅的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为五四新文化运动的主将。
  1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋军阀政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。193
0年起,先后参加中国自由运动大同盟中国左翼作家联盟中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、支持了未名社、朝花社等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等……
  1936年10月19日因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
 
12、郭沫若(1892~1978),男,汉族,中国现代着名学者、文学家历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生,原名郭开贞,四川乐山人。
1914年春赴日本留学,先学医,后从文。先在岗山第六高等学校读书,毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔歌德莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
  1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。
  1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》《地球,我的母亲》《炉中煤》等诗篇。代表作诗集《女神》(1921年出版)摆脱了中国传统诗歌的束缚,反映了五四时代精神,在中国文学史上开拓了新一代诗风。
  1921年6月,他和成仿吾郁达夫等人组织创造社,编辑《创造季刊》,并出版第一部诗集《女神》。
  1923年,他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
  1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。
  1926年参加北伐,任国民革命军政治部副主任,大革命失败后,拒绝蒋介石的殷切拉拢,写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加八一南昌起义
1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
  1928年因受蒋介石通缉,旅居日本,从事中国古代史古文字学的研究工作,着有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。
  1937年抗日战争爆发后回国,任军事委员会政治部第三厅厅长,后改任文化工作委员会主任,团结进步文化人士从事抗日救亡运动
  1941年皖南事变后,他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文甲申三百年祭》(该书后被定为中共整风学习文件)。
  1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
  1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士,但他拒绝了这个头衔。
  新中国成立后,坚持文学创作,出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品,所着《奴隶制时代》等书,提出中国奴隶制封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职;郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员,第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若的重要着作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等,曾在学术界引起轰动;生平着述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。一生主要文学着作有:诗集《女神》《星空》《》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等;散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等;戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等;另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。
  1978年6月12日,郭沫若在北京逝世,终年86岁。
  郭沫若在中国现代文学史、中国历史学,考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后,中国文化战线上又一面光辉的旗帜。着作结集为《沫若文集》17卷本(1957~1963),新编《郭沫若全集》分文学(20卷)、历史、考古三编, 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。

13、茅盾(沈德鸿)简介

  许多中国作家、政治家的第一教师是寡母,茅盾即由其继母养育长大。7岁时,茅盾随父亲进了家塾,由继母亲自指导,学习新学。8岁时,父亲病重,入乌镇立志小学读书,后转入值材高级小学,从
他的留存作文中就可见得他流露出忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。13岁时,在母亲帮助下,踏上到湖州的火车,结束童年时代,开始了中学生活。16岁时中秀才,通晓中医,具有开明思想的维新派人物,颇重新学。从北京大学预科读毕,无力升学,入上海商务印书馆工作,改革老牌的《小说月报》,成为文学研究会的首席评论家,也是文学研究会发起人之一。积极开展革命文艺运动,在鲁迅及其作品研究方面有开创性贡献。他的学识和才能被总经理和编辑所所长发现,被调到国文部,帮助老先生孙毓修合作译文。茅盾在一个月内译完面向青年的通俗读物,取名《》,后又译了《》和《》,后又帮他编《童话》一刊,这是茅盾开始文学创作的第一站,1918年,写出了童话《寻快乐》,他的童话作品还有《大槐国》《负国报恩》《树中饿》《驴大哥》《金龟》《飞行鞋》《怪花园》《风雪云》。就在这时候,他参与了上海共产主义小组筹建中国共产党的工作,下广州参加国民党第二次代表大会,任过国民党中央宣传部的秘书,宣传部的代部长是毛泽东。国共合作破裂之后,自武汉流亡上海、日本,开始写作处女作《三部曲(《幻灭》《动摇》《追求》)和《》,遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时代概括力和文学的全社会视野,早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了长篇小说《子夜》、短篇小说《创造》、《林家铺子》、农村三部曲(《春蚕》《秋收》《残冬》)。抗战时期,辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地,发表了长篇小说《腐蚀》《霜叶红似二月花》《锻炼》和剧本《清明前后》等。他还创作了《白杨礼赞》、《风景谈》、《森林中的绅士》等散文,以象征手法表达自己复杂的情感。文艺界为他庆了五十寿辰,他的声名日隆。中华人民共和国成立之后,他历任文联副主席、文化部长、作协主席,并任全国政协副主席,他已很难分身创作。
 
14巴金巴金,字芾甘,原名李尧棠,现代文学家,翻译家,出版家,五四新文化运动以来最有影响的作家之一,中国现代文坛的巨匠,曾任中国作协主席、全国政协副主席等职务。他于1938年和1940年分别出版了长篇小说《》和《》,完成了《激流三部曲》。19 40年至1945年写作了抗战三部曲《》(共三部,第二部又名《冯文淑》,第三部又名《田惠世》),抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神·鬼·人》为着名。
出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念,写了一个巴字,作为笔名的第一个字。1958年3月,巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说:我的笔名中的巴字,就是因他而联想起来的,从他那里,我才知道百家姓中有个巴字。 笔名应有两个字组成,得再加一个字,用什么字好呢?正颇费踌躇时,詹剑峰走了进来,见他似在思考什么,便询问原因。李尧棠如实相告,并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人,见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书,指指说:就用克鲁泡特金的'金’吧。于是李尧棠爽快一点头:好,那就叫'巴金’,读起来顺口又好记。随之便在巴字后边写了个金字。
 
15老舍(1899年2月3日-1966年8月24日)  享年67岁,原名舒庆春,字舍予(姓氏一拆为二)。满族,北京人(正红旗)。另有笔名絮青、鸿来、非我等。中国现代小说家、着名作家,杰出的语言大师、人民艺术家,新中国第一位获得人民艺术家称号的作家。老舍的作品很多,代表作有《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》,剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》,报告文学《无名高地有了名》,中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》,短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。北京市政府授予他人民艺术家的称号。老舍的一生,总是忘我地工作,他是文艺界当之无愧的劳动模范。
 
16、曹禺(1910-1996),原名万家宝,字小石,祖籍湖北潜江,生于天津一个没落的封建官僚家庭,中国现代杰出的戏剧家,着有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等着名作品,他一生共写过8部剧本。

17、田汉(1898年3月12日—1968年12月10日),原名寿昌,曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。汉族,湖南省长沙县人。话剧作家,戏曲作家,电影剧本作家,小说家,诗人,歌词作家,文艺批评家,社会活动家,文艺工作领导者。中国现代戏剧的奠基人。多才多艺,着作等身。原籍湖南长沙。早年留学日本,1920年代开始戏剧活动,写过多部着名话剧,成功地改编过一些传统戏曲。他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。文化大革命中,被左的社会势力迫害死于狱中。代表作品有:独幕话剧《获虎之夜》、《乱钟》、3幕话剧《名优之死》、《回春之曲》、多幕剧《丽人行》,1958年为纪念世界文化名人关汉卿,田汉写作了 11场话剧《关汉卿》,《文成公主》写于1960年,目的是通过歌颂历史上的民族友好关系,促进社会主义社会中各民族的团结合作。《白蛇传》、《谢瑶环》等。

18、张爱玲小说

  《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期,1932年,为作者处女作,(华东师大陈子善考证)。
  《牛》,上海圣玛利亚女校《国光》创刊号,1936年。
《霸王别姬》,《国光》第九期,1937年。
  《沉香屑第一炉香》,上海《紫罗兰》杂志,1943年5月,收入《传奇》。
  《沉香屑第二炉香》,《紫罗兰》,1943年6月,收入《传奇》。
  《茉莉香片》,上海《杂志》月刊第11卷4期,1943年7月,收入《传奇》。
  《心经》,上海《万象》月刊第2—3期,1943年8月,收入《传奇》。
  《倾城之恋》,《杂志》第11卷6—7期,1943年9—10月,收入《传奇》。
  《琉璃瓦》,《万象》第5期,1943年11月,收入《传奇》。
  《金锁记》,《杂志》第12卷2期,1943年11—12月,收入《传奇》。
  《封锁》,上海《天地》月刊第2期,1943年11月,收入《传奇》。
  《连环套》,《万象》7—10期,1944年1—6月,收入《张看》。
  《年青的时候》,《杂志》第12卷5期,1944年2月,收入《传奇》。
  《花凋》,《杂志》第12卷6期,1944年3月,收入《传奇》。
  《红玫瑰与白玫瑰》,《杂志》第13卷2—4期,1944年5—7月,收入《传奇》。
  《殷宝滟送花楼会》,《杂志》第14卷2期,1944年11月,收入《惘然记》。
  《等》,《杂志》第14卷3期,1944年12月,收入《传奇》。
  《桂花蒸阿小悲秋》,上海《苦竹》月刊第2期,1944年12月,收入《传奇》。
  《留情》,《杂志》第14卷5期,1945年2月,收入《传奇》。
  《创世纪》,《杂志》第14卷6期,第15卷1、3期,1945年3—6月,收入《张看》。
  《鸿鸾禧》,上海《新东方》第9卷第6期。1944年6月。
  《多少恨》,上海《大家》月刊第2—3期,1947年5—6月,收入《惘然记》,台湾皇冠出版社,1983年6月。
  《小艾》,上海《亦报》,1950年连载,江苏文艺出版社,1987年7月。
  《十八春》,上海《亦报》连载,1951年出单行本。
  《秧歌》,香港《今日世界》月刊,1954年。
  《赤地之恋》,香港《今日世界》,1954年。
  《五四遗事》,台北《文学》杂志,1957年,收入《惘然记》。
  《怨女》,香港《星岛晚报》连载,1966年,台北皇冠出版社出版,1968年。
  《半生缘》,1968年,先在台湾《皇冠》杂志刊出,后改名为《惘然记》,收入《惘然记》。
  《相见欢》,收入《惘然记》。
  《色·戒》,台湾《中国时报·人间副刊》,1979年,收入《惘然记》。
  《浮花浪蕊》,收入《惘然记》,1983年。
  (以上三篇约作于1950年,发表时间晚。)
  《小团圆》(创作于1970年,于2009年2月23日在台出版,4月8日在大陆出版发行,引起热议。)
  《同学少年都不贱》(这部中篇作于1973年至1978年之间,2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本。)
  《雷峰塔》《易经》繁体版(2010年9月在台出版)
《异乡记》出版(2010年12月1日)
《雷峰塔》《易经》简体版大陆发行(2011年4月)
 
19、钱钟书,原名仰先,字哲良,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君,中国现代着名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院,任副院长。代表作有小说《围城》《猫》《人·兽·鬼》(书评家夏志清先生认为小说《围城》是中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说,可能是最伟大的一部。钱钟书在文学,国故,比较文学,文化批评等领域的成就,推崇者甚至冠以钱学。其夫人杨绛也是着名作家,育有一女钱瑗(1937年-1997年)。

 

 
 
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